به طور کلی در نظام آموزشی ما تقریبا دو نوع ارزیابی از آموخته های یادگیرنده صورت می گیرد:‌ تدریجی و تکمیلی. آزمون های که در طول سال معلمین از دانش آموزان به عمل می آورند و نمراتی که به فعالیت های درسی آنها داده می شود در مجموع نمره تدریجی او را در دو نوبت تشکیل می دهد. در این نوع ارزشیابی تدریجی متاسفانه مشکلاتی نیز مشاهده می شود.

اول آنکه در بیشتر موارد این نمره یک نمره واقعی بر اساس عملکرد دانش آموز نمی باشد. پس نمی تواند به درستی نشان دهنده ی سیر پیشرفت او باشد. در تعیین این نمره معیار دقیقی وجود ندارد. این باعث می شود که نظر شخصی در نمره اعمال شود. حتی به درستی نمی توان گفت که دانش آموز با طی چه مراحلی می تواند این نمرات را به طور کامل کسب کند. متاسفانه این عدم شفافیت باعث پدید آمدن ذهنیت های نادرست در زمینه سنجش عملکرد دانش آموزان توسط معلمان می شود.

دانش آموزان پس از اتمام دو نیم سال هر ساله در امتحاناتی شرکت می کنند. منظور از این آزمون ها سنجش کلی دانش آموز با توجه به آموخته های وی در آن مدت زمان مشخص است. درستی و نادرستی اینگونه آزمون ها همیشه میان اندیشمندان اهل فن محل مناقشه بوده است.

آزمودن آموخته های هر فرد در یک زمان کوتاه و با سولاتی محدود نمی تواند نشانگر تسلط فرد بر مطلب مورد بحث باشد. در آن آزمون ممکن است هزاران مشکل پیش آید یا حتی خود آزمون به لحاظ صحت در درجه ای از درستی نباشد که بتواند ممیزیی درست بین دانش آموزان باشد، پس با توجه به چنین مشکلاتی می توان استفاده تنها از این ابزار را نادرست دانست. برای ارزیابی یادگیرنده می توان به دفعات در طی مدت آموزش چنین آزمون هایی را برگذار کرد یا مثلا وظایفی را برای فرد تعیین کرد که انجام آن مستلزم دانستن برخی آموخته در طی سال تحصیلی می باشد.

حال  بیایم کمی درباره مسایل آزمون های پایانی در نظام آموزشی در آموزش و پرورش کشور به بحث به پردازیم. متاسفانه آزمون های پایانی در نظام آموزشی ما از استانداردهای پذیرفته بسیار فاصله دارند. اولین ایرادی که به این آزمون ها وارد است عدم تطابق سرفصل های تدریس شده در محتوای درسی به آزمون ها است. به طور مثال  میان آنچه که دانش آموز در طول سال به آن برخورد دارد با کیفیت سوالاتی پایانی رابطه منطقی وجود ندارد. دانش آموز در طول سال ممکن است بیشتری زحمت خود را به طور مثال بر روی فصل اول کتاب صرف کند ولی آن فصل کسر کوچکی در آزمون پایانی دارد.

مشکل دیگری که به طور کلی در سنجش این نظام آموزشی است، تاکیید بیش از حد بر آزمون پایانی است. نمراتی که دانش آموز به عنوان نمره مستمر کسب می کند همه دارای ظرایب یک می باشند ولی نمرات پایانی ۲ یا ۴ یا ۶ دارند. عدم اعتبار گذاری درست بر اهمیت آزمون ها می تواند نتایج نادرست یا حتی غیر واقعی را به ما نشان دهد. همانگونه که بالاتر اشاره شد می توان با تقسیم امتیاز پایانی به کارها و ظایف میان دوره ای دانش آموز به نتایج بهتری دست یافت. البته باید در نظر داشت که اگر آن وظایف درست و دقیق تعریف نشوند بار دیگر ممکن است عدم روایی آزمون را دربر داشته باشند.

بابا جان حافظه ی بسیار خوبی داشت. گفته می شود او قران را در سال های ابتدا زندگی اش کاملا حفظ داشت. در سن ۱۸ سالگی به خاطر ازدواج اجباری از شهر خویش فرار کرد و گام به سوی جستجوی حق برداشت. ابتدا به پیشاور سپس به راولپندی رفت. حدود یک سال و اندی در کوهستان هایی که امروز پاکستان نامیده می شود تحت تعلیم یگ گوروی هندی بود.
بعد از دومین جلوس در راولپندی که با استاد هندو اش ماند، چندین بار به کشورهای خاورمیانه  سوریه، لبنان، عراق و شهر مکه رفت. او در طول سفر لباس مبدل مردانه می پوشید. در مکه او پنج بار در روز نماز می خواند و همیشه در گوشه ای عزلت گزیده بود. در مکه اغلب برای فقرا غذا فراهم می کرد و از بیماران شخصا پرستاری می کرد.
بعد از مکه به مدینه رفت. در آنجا سیاق پیشین  را برای عبادت و نماز گذاشتن برگزید. بعد از ترک عربستان به بغداد رفت و از آنجا به پنجاب بازگشت.
در سال ۱۹۰۳ باباجان دومین سفر خود به مکه را آغاز کرد.  حدود سال ۱۹۰۴ حضرت باباجان به بمبی باز گشت. خیلی زود به سمت اجمر در شمال هند رفت. بعد از اجمر بار دیگر به بمبی بازگشت که بعدا به پونا سفر کرد.
در پونا باباجان  آخرین مقصدش را بنا گذاشت. ابتدا زیر یک درخت چیرش نزدیک مسجد شاه بخاری در جاده رستا سرپناهی برای خود ساخت. بعدها در بخش چاربودی پونا سرپناهی بنا کرد که تا پایان عمرش در آنجا ماند.
حضرت باباجان در چاربودی پونا در ۲۱ سپتامبر ۱۹۳۱ زیر درخت چیرشی که سال های پایانی عمرش را در آن گذارنده بود از دنیا رفت. در آنجا ، اطراف آن درخت،‌ برای او مقبره ای بنا شد.

چون که گوگل برای کروم دارای یک مخزن اختصاصی می باشد پس ما می خواهیم این مخزن و کلید مروبطه را به یام(yum)  اضافه کنیم تا از این طریق بتوانیم همه به روز رسانی های مهم کروم را از مخازن گوگل به دست بیاوریم.

۱. ابتدا در ترمینال فرمان ‘rpm –import https://dl-ssl.google.com/linux/linux_signing_key.pub rpm – import https: / / dl-ssl.google.com/linux/linux_signing_key.pub’ را جهت وارد ساختن کلید مورد نیاز وارد کنید.

۲. در مرحله بعد باید مخزن گوگل را به لیست مخازن مورد استفاده یام اضافه کنیم. باید در شاخه ‘/ etc / yum.repos.d /’ مخزن ‘google.repo’را ایجاد کنیم. البته به یاد داشته باشید ساختن چنین فایلی در آن شاخه نیازمند دسترسی ‘root’ است.

۳. حال در فایل ایجاد شده ی ‘google.repo’ محتوایات زیر را وارد کنید:

[google]

name=Google – i386 name = Google – i386

baseurl=http://dl.google.com/linux/rpm/stable/i386 baseurl = http://dl.google.com/linux/rpm/stable/i386

enabled=1 enabled = 1

gpgcheck=1 gpgcheck = 1

gpgkey=https://dl-ssl.google.com/linux/linux_signing_key.pub gpgkey = https: / / dl-ssl.google.com/linux/linux_signing_key.pub

اگر سیستم شما ۶۴ بیتی است برای آن باید این محتوا را اضافه کنید:

[google64]

name=Google – x86_64 name = Google – x86_64

baseurl=http://dl.google.com/linux/rpm/stable/x86_64 baseurl = http://dl.google.com/linux/rpm/stable/x86_64

enabled=1 enabled = 1

gpgcheck=1 gpgcheck = 1

gpgkey=https://dl-ssl.google.com/linux/linux_signing_key.pub gpgkey = https: / / dl-ssl.google.com/linux/linux_signing_key.pub

حال فایل مورد نظر را ذخیره می کنیم.

اکنون شما مخزن گوگل را به مخازن یام (yum) افزوده اید.

۴. شما می توانید در ترمینال دستور ‘su -c’yum install google-chrome-beta

‘ را آزمایش کنید خواهید دید که کروم شروع به نصب شدن می کند.

نکته بسیار مهم برای کاربرانی که در ایران واقع شده اند:

چون گوگل دسترسی به فایل ها و دانلود ها خود را برای آی پی های ایرانی بسته است این روش چندان سودمند نمی باشد مگر آن که از پروکسی استفاده کنید.

Translated by Google

دستور
فعل ها:
- نشان مصدر ساز : -ag یا اگ

اسم:
پسوند ‘-یوک’ اسم را شناسه می کنند. مانند golâbi-yok یا گلابیوک همان گلابی در فارسی است.

- نشانه “i” در این لهجه اسم را به نکره مبدل می کند. مثلا چوکی (بچه ای)
- اسم ها توسط پسوند های ‘گل’ یا ‘اوبار’ جمع بسته می شوند. مثلا مردینگال ( مردها) یا سیب-اوبار (سیب ها)
- برعکس فارسی صفت ها قبل از اسم قرار می گیرند. مثلا سیاهین انگور (انگور سیاه)

لغات
در اینجا چندین لغت که در این لهجه وجود دارد با معادل فارسی و بلوچی آنها آورده شده است.

- کشنگ ( فارسی =قشنگ -بلوچی= شر)
- نگن( نان – نگن)
- تاریک ( تاریک – تهار)
کننگ ( خندیدن – کندگ)
گاد ( باد – گواث)
مثال های از جمله ها
- ای چین (i či-yen?) = این چیست؟
- علی کو اِن (ali ko-yen?) = علی کجاست؟
کید منا گونکی جد (kayad manâ ganki jad?) = چه کسی مرا صدا زد؟

در همین زمینه:

برای بهترکردن لینک ها

سایت مدیاویکی

راهنمای نصب

تنظیم

خودتان به خودتان کمک کنید

همیشه به یاد داشته باشید هیچ کس بهتر از شما به امور سیستم شما آگاه نیست. شاید شما به لحاظ فنی دانش کمی درباره سخت افزار و نرم افزار داشته باشید ولی به یاد داشته باشید این شما بوده اید که این شرایط را برای سیستم خود ایجاد کرده اید. پس همیشه برای آنکه به خودتان کمک کنید یا از دیگران کمک بخواهید به یاد داشته باشید شرایط را کامل برای خود و یا طرف مقابل شرح دهید.

بزرگتر کمک در خود لینوکس موجود است

همه برنامه ها و هسته لینوکس به طور دقیق دارای راهنمایی هایی هستند. پس قبل از آنکه به خودتان زحمت بدهید و در منابع دیگر شروع به گشتن کنید در خود لینوکس برای خودتان راه حل پیدا کنید. مثلا شما دستور خاصی را در لینوکس می دانید و به طور دقیق از استفاده سر در نمی آورید پس کافی است در ابتدای فرمان (man) اضافه کنید تا لینوکس برای شما به طور کامل راهنمای آن دستور را نمایش دهد.

مراجعه به سایت توزیع لینوکس

در اکثر سایت هایی رسمی که توزیع خاصی از لینوکس را تولید می کنند همیشه راهنماها و دستور العمل های برای استفاده درست و رفع عیب های احتمالی موجود است. آن در فرمت های گوناگون موجود هستند فقط کمی در آن سایت جستجو کنید حتما چیزی خواهید یافت.

انجمن (Forum)

چه در سایت اصلی لینوکس خود یا گروه های کاربری می توانید به انجمن های آنجا مراجعه کنید. در بخش مناسب سوال خود را مطرح کنید. همیشه به یاد داشته باشید که باید صبور باشید. همه کسانی که در این جامعه و انجمن ها حضور دارند به خاطر علاقه مند خود به لینوکس این کار را انجام می دهند و به خاطر این کار مزدی دریافت نمی دارد. پس شما نمی توانید از یک داوطلب توقع بیجا داشته باشید.

کانال های (IRC)

همیشه برای هر توزیعی از لینوکس یک کانال آی‌ار‌سی وجود دارد. پس شما می توانید برای گفتگوی برخط به آنجا مراجعه کنید. این که چگونه و به کجا برای دریافت کمک از طریق آی‌ار‌سی مراجعه کنید در سایت آن توزیع لینوکس حتما اطلاعاتی موجود می باشد. وقتی به هر کانال مراجعه می کنید چند نکته را به خاطر داشته باشید. اول آنکه صبور باشد. دوم مشکلات خود را به طور کامل توضیح دهید. سوم هیچگاه برای سوال پرسیدن سوال نکنید بله سوال خود را شفاف مطرح کنید. در هنگامی که مشکلاتی حاد داشتید یا مشکلاتی که باید قدم به قدم با توضیحاتی با رفع شود از کانال های آس‌ار‌سی استفاده کنید.

باگ

اگر مشکل شما تا به این مرحله حل نشده است چنانچه مراحل بالا را به دقت انجام داده باشید به احتمال زیاد شما در لینوکس خود اشکال پیدا کرده اید. اکنون شما می توانید به لینوکس کمک کنید. کافی است به سایت لینوکس خود رفته و به سیستم گزارش ایراد (bug) آنجا مراجعه کنید. با پیدا کردن محل مناسب به طور کامل آنچه را که برای شما در استفاده از برنامه خاص پیش آمده را گزارش دهید. بار دیگر صبور باشید. حتما یک نفر آن گزارش را خواهد خواند و از شما اطلاعات تکمیلی در خواست خواهد کرد. بسته به نوع ایراد ممکن است آن با افزودن به اصلاحیه با در ویرایش بعدی مشکل رفع خواهد شد

English

Title : Getting help

Process :

1. You should help yourself

2. Use (man)

3. Go to official websites

4. Forum

5. IRC

6. bugs

بسیاری از سرورهای لینوکس و برخی سرورهای ویندوز برای این مشکل راه حلی داده اند. در بیشتر سرورهای لینوکس آپاچی کنترل کننده رفتار سرور و مفسرها است. در آپاچی برای اینکه مشکل url های زشت حل شود از ماژولی به نام mod_rewrite استفاده می شود. برای اینکه به مفهوم url زشت بهتر پی ببریم به مثال زیر توجه کنید:

۱٫ http://example.com/index.php?date=2009&month=02&day=02&post=1

مشکلی که در پیوند بالا مشاهده می کنید طولانی بودن و به هم ریختگی است. برای کاربران و موتورهای جستجوگر این نوع پیوند به هیچ وجه خوش آیند نیست. موتور های جستجو در پیدا کردن آنها با مشکلاتی مواجه می شوند. حال نوع اصلا شده پیوندبالا را مشاهده کنید:

http://example.com/2009/02/02/01

پیوند بالا بهتر قابل فهم برای کاربر معمولی و برای رباتهای جستجوگر است. این نوع تغییر در شمایل در پیوند در آپاچی همانگونه که گفته شده با استفاده از ماژول mod_rewrite انجام می شود.

در سرویس های مانند وبلاگ یا ویکی این تبدیل برای مدیران وبلاگ و ویکی بسیار مهم است. اهمیت این نوع تغییر در بالا توضیح داده شد. من در بسیار از سایت ها و وبلاگ ها این مشکل را دیده بودم. خودم برای وردپرس و مدیا ویکی این مشکل را حل کردم.

برای اینکه بدانید آیا می توانید این نوع مشکل را در سایت و وبلاگ خودتان حل کنید از نوع سرور خود مطلع شوید. راهنمایی کوتاه زیر برای سایت های است که دسترسی مدیریتی به سرور ندارند و تنها به FTP سایت خود دسترسی دارند.

اول برای اینکه مطمئن شود با مدیر سرور خود تماس بگیرد و از او بپرسید آیا آپاچی سرور دارای ماژول mod_rewrite است یا خیر؟ همچنین آیا از فایل .htaccess پشتیبانی می کند؟

بعد از آنکه مطمئن شدید نیازمندی های مورد نظر شما وجود دارد به برنامه وبلاگ یا هر برنامه ای که در وب برای انتشار محتوا استفاده می کنید مراجعه کنید و ببینید آیا می تواند url های زشت را باز سازی کند. مثلا برنامه های مانند وردپرس یا مدیاویکی از چنین قابلیتی برخوردارند. وردپرس به طور خود کار می تواند فایل .htaccess را برای این منظور بازسازی کند. حتی اگر هم نتوانست وردپرس متن لازم برای این کار را در اختیار شما قرار می دهد تا در فایل  .htaccess قرار دهید.

در مدیاویکی کار کمی دشوارتر است. اول اینکه باید فایل تنظیمات ویکی را دستی تغییر دهید. دوم آنکه نحوه دسترسی به پی اچ پی هم در نوع سرورهای فرق دارد. مثلا برخی از سی جی آی و یا آپاچی استفاده می کنند. تنظیم کردن مدیاویکی با آپاچی بهتر است تا نوع سی جی آی. تولید کنندگان مدیاویکی هم چنین تاکیدی دارند که بهتر است از آپاچی استفاده شود.

شما می توانید برای مطالعه دقیق تر درباره بهبود url های زشت به سایت برنامه مورد نظر مراجعه کنید. در زیر برخی از این سایت های قرار داده شده است. چون من کار با سرورهای ویندوز را آنچنان بلد نیستم بنابراین فقط به ذکر آدرس مقاله رسمی آی آی اس اکتفا می کنم. چنانچه مشکلی در این زمینه داشتید می توانید در بخش نظرات بنویسید.

۱٫http://learn.iis.net/page.aspx/460/using-url-rewrite-module/

2. http://httpd.apache.org/docs/1.3/mod/core.html#options

3.http://codex.wordpress.org/Glossary#mod_rewrite

4. http://codex.wordpress.org/Using_Permalinks

http://www.mediawiki.org/wiki/Manual:Short_URL

. برای ثبت نام در آی ار سی ابتدا برنامه خود را باز کنید و در یکی از پنجره های دستور زیر را بنویسید. توجه شود که فرض بر این است که شما به آی ار سی متصل هستید و نام دلخواه خود را انتخاب کرده است و می خواهد آن نام را برای خود ثبت کنید

/msg nickserv register <your-password> <your-email>

ایمیل خودتان را بنویسید<your-email> کلمه رمز دلخواه خود و به جای <your-password>به جای

برای اینکه ایمیل شما پنهان باشد و از گزند اسپم ها در امان بماند دستور زیر را وارد کنید

/msg nickserv set hidemail on

چنانچه اسم مورد نظر شما قبلا ثبت نشده باشد برای شما ایمیلی ارسال می شود و دستور در آن نوشته شده است که برای تایید ثبت نامتان است. چنانچه آن دستور را ظرف مدت مقرر که در ایمیل نوشته شده اجرا نکنید ثبت نام شما باطل خواهد شد. پس بعد از اینکه ثبت نامتان بدون اشکال پیش رفت سری به صندوق پست الکترونیک خود بزنید تا آن دستور را اجرا نمایید
مرحله بعد این است که برای نام خودتان یک جایگزین انتخاب کنید. البته مراحل ثبت نام شما با تایید ثبت نام به پایان رسیده است. مراحل بعد مراحل تکمیلی هستند. مراحل بعدی برای این است که آی پی خود را از دید دیگران پنهان کنید چرا که آشکار شدن آی پی شما می تواند منجر به حمله به کامپیوتر شما از طرف هکرها شود. برای اینکه برای نام مورد خود جایگزینی انتخاب کنید دستور زیر را وارد کنید

/nick anothername

نام دلخواه دیگری انتخاب کنید. اکنون می بینید که نام شما به اسم دومی تغییر می یابد.anothername به جایی

/msg nickserv group

. را وارد کنید

اگر نام دوم هم وجود نداشته باشد با زدن دستور بالا آن نام به نام اصلی شما ملحق می شود.

برای وارد شدن و استفاده از اسم مورد نظر باید از دستور زیر استفاده کنید

/msg nickserv identify <your-password>

باز نوشتن دستور زیر شما به عنوان یک کاربر شناخته شده برای آی ار سی در می آید. برای اینکه وارد کانل دلخواه خود شود از دستور زیر استفاده کنید

/join #channelname

شما می توانید نام هر کانالی که می خواهید وارد شوید را بنویسید channelnameبه جای

برای اینکه مراحل پنهان کردن آی پی را کامل کنید به کانال زیر وارد شوید

/join #freenode

در آنجا از یکی از مسولین فرینود بخواهید به اصطلاح برای شما قبا بگذارند. برای این منظور می توانید از عبارت

cloak

استفاده کنید
برای اطمینان از اینکه واقعا آی پی شما پنهان شده و قبا گرفته اید دستور زیر را وارد کنید تا همه اطلاعات ثبت نامی خود را مشاهده کنید

/msg nickserv info your-nick-name

در قسمت انتهایی دستور نام ثبت شده خود را وارد کنید

زبان علمی یک ویژگی بسیار مهم دارد که آن را از زبان ادبی و غیر رسمی متمایر می کند و آن صراحت در گفتار است. شما وقتی از زبان برای نوشتاری علمی استفاد می کنید باید منظور خویش را به ساده ترین کلمات و بدون تکلف های ادبی موجود در زبان خویش بیان کنید. عدم استفاده از اجزای کلامی پیچیده در زبان علم یک اصل غیر قابل انکار است. مثلا فرض کنید یک جانورشناس بخواهد تصویر از یک پروانه را برای مخاطب خویش ترسیم کند مشخصات زیستی و فیزیکی آن حشره را به کلامی ساده به مخاطب خویش منتقل می کند. در زبان علم چیزی به نام تکلف جایگاهی ندارد.کوتاه بودن جمله های علمی یکی دیگر ویژگی های زبان علم است.

زبان عام کاربردی روزانه ای که هر کس از گویشوران آن زبان به گاه سخن گفتن از آن بهره می جوید. زبان عام گاهی با عناصر ادبی در هم آمیخته می شود.وجود نکات و ظرایف ادبی از خصیصه های زباه عام است. شعرا و نویسندگان برای آنکه کاری در زبان بیافرینند از این زبان بهره جسته اند. پیچیدگی که در زبان علم ناپسند شمرده می شد در اینجا هنر است. کاربرد به جای پیچیدگی ها از نشانه های تبحر در زبان شمرده می شود. گوینده ممکن است سخنی بگوید ولی از آن سخن حتی مفهومی متضاد در ذهن داشته باشد.

آیا می شود یکی را به جای آن دیگر به کار برد؟ خیر. چنانچه کسی هم بخواهد این چنین کاری انجام دهد کارش حتما طنز خواهد بود. فرض کنید یک دانشمند جانورشناسی درباره ناز و کرشمه یک پروانه در مقاله علمی خویش بگوید و آن حشره را بدین سان معرفی کند,تنها چیزی که عاید خواهد شد خنده مخاطبان خواهد بود. استفاده از زبان غیر ادبی در نوشتار ادبی ملال آور و آن را خالی از لطایف یک اثر هنری خواهد کرد. این گونه آثار ناهمگن کمتر مخاطبی را به خود جذب خواهند کرد.

آنچه که مرا به نوشتن این مقاله ترغیب کرد استفاده های نابجا و حتی نادرست در نوشتار و گفتار علمی غالب بود. سنجیده سخن گفتن هنری است که همه باید بدان آراسته باشند. کلام هر کس نشان گر منش و زندگانی است که فرد در آن به سر برده یا می برد. به مصداق آن کلامی که نمایان شدن هنر مرد را در گرو سخن گفتنش می داند. آنچه که مرا بیشتر می آزارد استفاده از زبان عامیانه در کلام علم است. اگر چه برخی تغییرات را در زبان و ساده شدن آن را می توان به حساب تکامل تدریجی زبان دانست ولی بسیار از ساده شدن ها غیر قابل قبول هستند. این ساده شدن و رواج یافتن زبان عام البته منهای مقوله ادبی کلام علم را به خود آلوده است. آن مسئله گاهی آنقدر پیش رفته است که مردم نمی توانند علم را از گفتار عامیانه تشخیص دهند و بدتر آنکه مردم از درک چیزی به نام علم عاجز می شوند. این یکی از آفات علم است. مردم آنقدر مطالب را عامیانه خوانده و نوشته اند که درک علم و از همه بدتر بیان علمی برای شان دشوار شده است.

بسیار دانش آموزان از بیان علمی مطالب عاجز اند. آنها نمی تواند یک مسئله علمی را به درستی درک کنند و حتی از بیان آنها بسیار ناتوانند. مثلا در یکی از سوالات شیمی که از دانش آموزان به جای آنکه سوختن را به زبان علمی شرح دهند می نویسد سوختن یعنی این که کسی کبریتی را بکشد به این کار می گویند سوختن. نمونه ای دیگر در درس ریاضی؛ دانش آموزی در جواب سوالی که مربوط به مسایل احتمال در ریاضی می شود نوشته است که احتمال بیرون آمدن یک مهره مثلا سفید از کیسه زیاد نیست. حال‌ انکه فرد باید با محاسباتی باید مقدار آن احتمال را نشان می داد و برای آن به زبان علمی جوابی در خور پیدا می نمود.

خدایی بن در
ته بازیگن دینان زبان باره چیزی نوشت بیتگ. هر دینی چه وتی جاگاهءَ انسانی زبانی باره گپ جتگت. سرجمین گپ شی انت که خدا زبانءَ‌ شرکتگ. مسیحی کتابءَ‌نوسیگ بیتگ که ‘آدم هر چیزیءَ نامی گپت که آیی نامتگ.’ هندویی آیین هستن که سراسواتی زن برهما زبان شر کت. مسلمان کتاب نوشت بیتگ که خدا انسانی زبان تعلیم دات. ای خدایی بن در بازیگین گپی سری بیتت. یکی چه ای گپان شی انت که اگر خدا انسانی زبان پیش داشتگ آ چه زبانی انت؟ لهتی چه دینی کتاب گوشیت که زبانءِ اصل  عبری انت. اولگین زبان عبری انت و دگه زبانان چه ایی شر بیتگنت. مسیحی کتاب کسه ای گوشیت که خدا وهدی دیست که انسان بابل برج شر کننت که په آیی برسند یک روچ آتک آیانی زبانءَ هور ته هور کت. صباح وهدی مهلوک در آتکنت که وتی کارءَ رند گرنت هچ کس یک و دگرءِ گپءَ‌سر پد نه بیتنت. رندا هر یکی په ملک و دمگی شت. ای گپ که انسان یک چیزی هست که آیایی هلیت زبانءَ یاد گریت رندا ته چامسکی نظر ءَ آرگ بیت. ای زبان زانت گوشیت که کلین انسانءَ ذهن یک وسیله ای هست که توننت زبان یاد گرنت. بله همودان گوشگ بیت که ای وسیله بایدن پیش چه بلوغ وهد رسگ کارمرز بیت تا کسی زبانءَ یاد گریت.

طبیعی بن در
یک دگه نظری زبان بن درءَ گوشیت که انسان زبان چه طبیعی توار انت. ای نظر گوشیت که اولگین انسان وهدی که چه طبیعت تواری هشکت آی توارءَ زورتی و دگه کلمه هنچوش شر بیتنت. ای کلمه لهتی ته هر زبانی هستن. بلوچی زبان هم چوشین کلمه هستن :’ٹهک’،’توت’. ای نظر چوش گوشیت که انسان وهدی ای توارانی هوشکت رندءَ آ چیزی همی نام ایر کت. این نظر زبان باز ساده کنت. اگر توجه کنگ بیت زبان بازین کلمه هستن که آیان ذهنی چیز انت و آیانءَ هچ دابین تواری نیست بله ته هر زبانی آیانءَ نامی هست. مثلا پگر و هیال.
یک نظر ته همی طبیعی بن در گوشیت که انسان زبان اصلش چه طبیعی توار اینت که انسان وهدی که دردی یا وشی رسیت آیانءَ‌ درشان کنت. مثلا کلمات په داب ‘اوه’ یا ‘اَه’. اگر ای کلی کلمه که ای طور گوشگ بنت کمی فکر کنگ بیت مردم په ای نتیجه رسیت که ای مچی گپ وهدی که زبان سرءَ‌ آینت انسان وتی نفس وتی پپ توکا کشیت. بله گیشترین انسانءِ زبان وهدی کلمه ای گوشنت گوات چه پپ در کیت. اچه ای نظر هم باز درست نهت پی چه که اگر چوشین گپی درست بیتن بایدن گیشترین انسانی زبان وهدی که چیزی گوشنت بایدن گوات پپ توکا بروت دان در بیت.
دگه طبیعی نظر زبان باره گوشیت معروف انت په نظر ‘هو-هه-هو’. شی گوشیت که اولگین انسان وهدی که سنگینن چیزی گون یک و دگه چستءَ کت لهتی گپی چت که یک و دگر دل بڈی بدینت تا ای چیزءَ چست کننت.
ای طبیعی نظر زبانءَ باز ساده کتگ ات. ای نظر باز ساده این سطح چه زبان نظر گریت. هنچوش که بالاد گوشگ بیت زبان بازین پیچیده این چیزی هستن که اصلا گون ای هارت و هور آن یک نه بیت.

فیزیکی جسمءِ تغییر بن در
ای نظر زبانءَ چه دگه دابی چاریت. ای نظر گوشیت که ما په جاه شی که توارءِ په بن در زبان در نظر بگرین په آیی جاه ما تونین انسانءِ ویژگی جسمی بچار این که آیءَ چه دگه موجودات دورا کنت. یکی چه همی چیزان انسانی فیزیکی خصلت انت که آییءَ هلیت گپ بجنت. لهتی چه ای خصلتان ته اولگین ان هم ظاهر بیتت. رندا ای خصلت ان انسان پیشرفت کتت و بهتر بیتگ.
یکی چه ای تغییرات انسان گون اولگین ان شی انت که آیانی زبان و دنتان و لنٹ و گٹ شکل په دابی انت که توننت زبانءَ‌کارمرز کننت. اگر یک میمونی چارگ بیت آیی دنتان دیم په در آنت بلکه انسانی دنتان راستنت. یا انسانی زبان ای جسمیءِ عضو یکی چه پیچیده ترین ماهیچه هانت. انسان گون ای اعضا که دو دابین کارمرزش هستن تونیت گپ هم بجنت.

ژنی بن در

انسان ءَ یک چیزی په نام ژن هست. ای ژن کار شی انت که انسانی خصلت که ته پت و مات هستن په چک برسانیت. انسانی لهتی خصلت چه وتی مات گریت و لهتی دگر چه پت. یکی چه چیزانی که ته ژن هستن توان یاد گرگ زبان انت. ای تئوری گوشیت که انسان بن در ته آییءِ ژن انت. همی نظر سرءَ بازگین دانشمند و زانکار کار کنگنت. آیانی مقصد شی انت که ژن زبانءَ‌در گزینت. همی پیما هنچوش که پیسر تر گوشگ بیت چامسکی وتی (LAD) تئوریءَ گوشیت که انسان ءَ یک وسیله ای په یادگرگ زبان هست. ای گپ دان حدی گون ای شی که انسانءَ زبانی ژن هست یک دابنت.